九曲黃河墻和老君巖
走進(jìn)復(fù)真觀的山門，看到在古道上依山勢起伏建有71米長的紅色夾墻，這就是九曲黃河墻。九曲黃河墻構(gòu)思布局及用意都十分巧妙，流暢的弧形墻體，似波浪起伏，氣勢非凡；彎曲高大的紅墻，對初來乍到的虔誠香客，無疑是一次“誠信”的考驗。
九曲黃河墻的墻體厚1.5米，高2.5米，渾圓平整，弧線流暢悅目；配以綠色琉璃瓦頂，猶如兩條巨龍盤旋飛騰，無論從什么角度欣賞，都給人以美感，體現(xiàn)出皇家建筑的氣派和豪華。
關(guān)于九曲黃河墻名稱的來歷，見仁見智。
道教思想認(rèn)為，給道教廟宇布施的道衣、經(jīng)書、造像、建筑、法器、燈燭、鐘磬、齋食、香表者，都可以得到神靈的佑護(hù)，稱為“九種功德”。應(yīng)該說，九曲黃河墻也是體現(xiàn)道教思想的一種建筑。
老君巖是武當(dāng)山發(fā)現(xiàn)的雕鑿年代最早也是唯一的一座石窟。 據(jù)記載，宋天圣九年，在這里創(chuàng)建了太玄觀。宋末毀于兵火，元代重建，設(shè)有山門庵等建筑。至明永樂十年又敕建山門、廊廡、道房23間。到了清代，洞外建筑全部荒廢，現(xiàn)僅存半圓形巖洞。
石窟正中鑿刻老君像一尊。老君像座姿端莊，呈天盤修煉狀。老君就是中國人常說的太上老君，他的名字叫李耳，是我國古代著名的哲學(xué)家，他的五千字的《道德經(jīng)》被道教奉為圣典，他本人也被道教尊奉為始祖。
老君巖現(xiàn)存遺址面積約兩千平方米，它當(dāng)年所營造的是道教最高尊神居住的環(huán)境，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的寓所，也被稱為“三清境”。因此當(dāng)年這里的設(shè)置十分考究，明朝皇帝派遣到武當(dāng)山的第一任提點任自垣對此地大為贊嘆，曾長時間在此居住，編纂《太和山志》并付梓成書。
在老君巖石窟的左邊有一摩崖石刻群，上面有“太子初入武當(dāng)”、“蓬萊九仙”等石刻，均為淺浮雕造像。蓬萊九仙都騰云駕霧，飄飄欲落，他們腳下是一條四爪龍。在武當(dāng)山上有這樣大面積的石窟及摩崖石刻，同時又匯集了宋、元、明、清四朝宗教祀典文字，這在研究武當(dāng)山宗教及歷史是難得的實物。
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